Ένας χρόνος από τη δολοφονία που συγκλόνισε το πανελλήνιο

Στο χέρι του κρατούσε μία κάμερα για να καταγράψει τις όμορφες στιγμές που θα ακολουθούσαν. Κατευθυνόταν προς το αυτοκίνητό του περιμένοντας την ετοιμόγεννη γυναίκα του να κατέβει για να πάνε μαζί στο μαιευτήριο. 
Σε λίγες ώρες θα κρατούσαν στα χέρια τους το δεύτερο παιδί τους. Η κάμερα αυτή τράβηξε την προσοχή τριών αγνώστων που επιτέθηκαν στον 44χρονο Μανώλη Καντάρη για να του την πάρουν.

Όταν η γυναίκα κατέβηκε για να πάει στο μαιευτήριο, μαζί με τη μητέρα της, βρήκε τον σύζυγό της μέσα σε μία λίμνη αίματος. 

Η 40χρονη σύζυγος του θύματος μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο μετά το τραγικό συμβάν σε μαιευτήριο όπου γέννησε με καισαρική τομή ένα υγιέστατο κοριτσάκι., βάρους 2.750 γραμμαρίων.

Η στυγερή δολοφονία του Μανώλη Καντάρη, στις 10 Μαΐου του 2011, ακριβώς ένα χρόνο πριν, είχε προκαλέσει σοκ στο πανελλήνιο. Η ανθρωποκτονία εξιχνιάστηκε λίγες μέρες μετά. 

Δράστες είναι δύο αλλοδαποί, Αφγανοί υπήκοοι, ηλικίας 27 και 20 ετών, οι οποίοι ομολόγησαν την πράξη τους με λεπτομέρειες, ενώ ένας τρίτος συνεργός τους, πακιστανικής καταγωγής, αναζητείται.

Κίνητρο του εγκλήματος ήταν η ληστεία, καθώς άρπαξαν τη βιντεοκάμερα από τον 44χρονο και στη συνέχεια την πούλησαν στο Μοναστηράκι αντί του ποσού των 120 ευρώ.

Τα λεφτά του ΕΣΠΑ πάνε σε προγράμματα και ημερίδες για τους λαθρομετανάστες

Λεφτά υπάρχουν για τους λαθρομετανάστες.... και μάλιστα όταν χρηματοδοτούνται και από το υπουργείο παιδείας όταν οι Έλληνες μαθητές υποσιτίζονται και δεν μπορούν να σπουδάσουν σε τροτοβάθμια ιδρύματα εκτός του χώρου διαμονής τους.
Βέβαια μας λένε και κάποια αλήθεια, ότι ο αριθμός των αλλοδαπών μαθητών φθάνει το 10%! Δεν μας λέει όμως ότι το Σύνταγμα ρητά λέει ότι δικαίωμα δωρεάν παιδείας έχουν οι Έλληνες πολίτες και το υπουργείο Παιδείας εγγράφει παράνομα αλλοδαπούς μαθητές χωρίς τα απαραίτητα έγγραφα παρόλο που έδωσαν σε χιλιάδες λαθρομετανάστες την Ελληνική ιθαγένεια.

Εκπαίδευση αλλοδαπών και παλιννοστούντων μαθητών
Είναι ένα έργο πανελλήνιας εμβέλειας και απευθύνεται στα δημόσια σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης της χώρας που συγκεντρώνουν πληθυσμό αλλοδαπών και παλιννοστούντων μαθητών πάνω από 10%. 
Αφορά μαθητές και εκπαιδευτικούς, γιατί βελτιώνει το εκπαιδευτικό έργο των σχολείων και τους προετοιμάζει, ώστε να αντιμετωπίσουν τις προκλήσεις της πολυπολιτισμικής κοινωνίας. 
Στοχεύει στη βελτίωση των σχολικών επιδόσεων των παλιννοστούντων και αλλοδαπών μαθητών στο ελληνικό σχολείο, προκειμένου να εξασφαλιστεί η κατά το δυνατόν ισότιμη εκπαίδευση των ομάδων με γηγενείς μαθητές, καθώς και η κοινωνική τους ένταξη. 
Διοικείται από ενδεκαμελή επιτροπή, υπό την επιστημονική ευθύνη της καθηγήτριας Άννας Αναστασιάδη, και συνεργάζεται με αρμόδιους φορείς του Υπουργείου Παιδείας Δ.Β.Μ.Θ., καθώς και με κοινωνικούς φορείς που ασχολούνται με θέματα παλιννόστησης και μετανάστευσης. 
Η υλοποίηση του έργου ξεκίνησε το Σεπτέμβριο του 2010 και ολοκληρώνεται το Δεκέμβριο του 2013.

Η ημερίδα λοιπόν παρουσιάζει τα οφέλη από την εισροή των λαθρομεταναστών στην παιδεία.... Θα δούμε την κουλτούρα των Μαο Μαο, των νιγηριανών των πακιστανών , των αλγερινών και θα ωφεληθούμε.... Τα παράπονά σας στο υπουργείο παιδείας και στα παρακάτω τηλέφωνα από την πρόσκληση της ημερίδας:

Η Πράξη Εκπαίδευση Αλλοδαπών και Παλιννοστούντων Μαθητών, που υλοποιείται κεντρικά από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης με τη συνδρομή πανεπιστημιακών ιδρυμάτων από όλη τη χώρα, διοργανώνει το Σάββατο 12 Μαΐου 2012 (9:00 – 15:30) τη β' ημερίδα πανελλαδικής εμβέλειας στο εκθεσιακό και συνεδριακό κέντρο Αττικής Helexpo Palace (Λεωφ. Κηφισίας 39, Μαρούσι), με θέμα "Το ελληνικό σχολείο και η διαπολιτισμικότητα: η δυναμική και τα οφέλη για μαθητές και εκπαιδευτικούς".
Στη 2η αυτή ημερίδα πανελλαδικής εμβέλειας, συνεργάτες και στελέχη της εκπαίδευσης θα
ξεδιπλώσουν τη χρησιμότητα και την πορεία του διαπολιτισμικού έργου στο ελληνικό δημόσιο
σχολείο, λίγο πριν από τη λήξη του β’ σχολικού έτους εφαρμογής του.
Η ημερίδα απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς, στελέχη της εκπαίδευσης, γονείς, ερευνητές αλλά και κάθε ενδιαφερόμενο, και είναι ανοιχτή στο κοινό.
Περισσότερες πληροφορίες στην ιστοσελίδα της Πράξης www.diapolis.auth.gr και στα τηλέφωνα 2313018460 και 2313018459. Επικοινωνία με δημοσιογράφους: Καθηγητής του Τμήματος Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής της Φιλοσοφικής Σχολής του Α.Π.Θ., Δημήτρης Μαυροσκούφης, τηλ. 2310997976 και 6947404827, e-mail:dmavrosk@edlit.auth.gr

“Συνωστισμός” ...στη Βουλή. M. Ρεπούση και τρεις μουσουλμάνοι βουλευτές

 

Τρεις βουλευτές θα εκπροσωπούν τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, στη νέα Βουλή, σε σχέση με τους δύο της προηγούμενης. 

Συγκεκριμένα στο νομό Ξάνθης με...  τον κ.Χουσεΐν Ζεϊμπέκ (ΣΥΡΙΖΑ) και στο νομό Ροδόπης με τους κ.κ Αϊχάν Καραγιουσούφ (ΣΥΡΙΖΑ) και Αχμέτ Χατζηοσμάν (ΠΑΣΟΚ) που επανεκλέγεται.

Να σημειωθεί πως στους δύο νομούς, Ξάνθης και Ροδόπης, με έντονη την παρουσία της μειονότητας, από τις εκλογές της Κυριακής, υπάρχει “ισοπαλία” χριστιανών και μουσουλμάνων, με τους τελευταίους να μην κρύβουν τα «τουρκόφρονα» αισθηματά τους. Εξάλλου και οι ίδιοι δεν αρνούνται τις επαφές και τις σχέσεις τους, τόσο με το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής όσο και με τους ψευτομουφτήδες.

Χαρακτηριστική είναι η δήλωση του βουλευτή ΠΑΣΟΚ Ροδόπης κ. Χατζηοσμάν, που ευχαρίστησε δημόσια τους «τούρκους ομογενείς», όπως αποκάλεσε τα μέλη της μουσουλμανικής μειονότητας. «Εκφράζω τα ατελείωτα ευχαριστώ μου στους Τούρκους ομογενείς μου που μου έδωσαν πάλι το δικαίωμα να εκπροσωπώ την μειονότητα μας. Το επόμενο διάστημα θα είναι δύσκολο. Οι εκλογές αυτές είθε να βγουν επωφελείς για την μειονότητα μας και την χώρα μας» δήλωσε προκλητικά ο βουλευτής Ροδόπης.

Να σημειώσουμε τέλος ότι στη Βουλή θα βρεθεί και η κα Μαρία Ρεπούση (ΔΗΜ.ΑΡ), η ιστορικός με το προηγούμενο βιβλίο της έκτης δημοτικού, οι αναφορές του οποίου στη Μικρασιατική Καταστροφή είχαν προκαλέσει σάλο, καθώς ο διωγμός και οι σφαγές των Ελλήνων είχαν μετατραπεί σε “συνωστισμό” στην προκυμαία του λιμανιού της μαρτυρικής Σμύρνης

Τέλος η «ξενομανία» – Επιλέγουμε ελληνικά προϊόντα

Επιτέλους οι καταναλωτές αφήνουν πίσω τους τη «ξενομανία» και επιλέγουν προϊόντα που παράγονται εντός των συνόρων της ελληνικής επικράτειας.

«Οι καταναλωτές θέλουν να στηρίξουν έμπρακτα τους Έλληνες παραγωγούς καθώς γνωρίζουν πως με τον τρόπο αυτό συνεισφέρουν στην προσπάθεια της χώρας να.....
ανακάμψει και παράλληλα προστατεύουν χιλιάδες θέσεις εργασίας», αναφέρουν άνθρωποι της αγοράς στην εφημερίδα «Ημερησία».

Τη στροφή στα εγχώρια προϊόντα όχι για εθνικιστικούς λόγους ή χάριν προστατευτισμού, αλλά ως απόλυτη αναγκαιότητα για την υπέρβαση της κρίσης στην Ελλάδα, επισημαίνουν και εκπρόσωποι του επιχειρηματικού κόσμου, οι οποίοι επικαλούνται μελέτες που δείχνουν πως «αν υποκαταστήσουμε το 20% των εισαγόμενων προϊόντων με εγχώρια, τότε θα πέφτουν κάθε χρόνο στην ελληνική οικονομία 10 δισ. ευρώ».

Το «στοίχημα» που καλούνται να κερδίσουν οι επιχειρηματίες είναι να εκμεταλλευτούν τη νέα τάση που διαμορφώνεται και να κρατήσουν τους καταναλωτές πιστούς σε αυτές, όχι μόνο όσο διαρκεί η κρίση αλλά και την επόμενη ημέρα.

Σπάρτη -Προφυλακιστέος 49χρονος που δολοφόνησε αλλοδαπό διαρρήκτη...Συγκέντρωση στήριξης διακοσίων και πλέον πολιτών, στον 49χρονο δράστη.

 Προφυλακιστέος κρίθηκε, με τη σύμφωνη γνώμη ανακριτή και εισαγγελέα, ο 49χρονος που τα ξημερώματα της περασμένης Παρασκευής, σκότωσε έναν 39χρονο Ρουμάνο, ο οποίος προσπάθησε να κλέψει υλικά ... 
από μια αποθήκη στο χωριό Τραπεζοντή, λίγα χιλιόμετρα έξω από Ανάρτηση Κων/νος Ζτην Σπάρτη. 
Ο 49χρονος ....
που θα οδηγηθεί στις φυλακές Ναυπλίου ή
Κορυδαλλού, είχε λάβει προθεσμία να απολογηθεί σήμερα το πρωί.

Ο ανακριτής έλαβε την απολογία του κατηγορούμενου στο κτίριο της Αστυνομικής Διεύθυνσης Λακωνίας, προκειμένου να μην προκληθούν εντάσεις, ανάλογες με αυτές του περασμένου Σαββάτου έξω από το δικαστικό μέγαρο, αφού και σήμερα από το πρωί, έξω από το κτίριο της αστυνομίας στη Σπάρτη, υπήρχε συγκέντρωση στήριξης διακοσίων και πλέον πολιτών, στον 49χρονο δράστη. (φωτο)

Ο ΗΡΩΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΜΕΛΗ

πολλοι ξεχνανε εμεις ποτε
ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ
Η Μάχη της Γραβιάς. Ο Οδυσσέας Ανδρούτσος τσακιζει  τις τουρκικές δυνάμεις υπό τον Ομέρ Βρυώνη
ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ ΣΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ ΡΟΥΜΕΛΗΣ ΟΔΥΣΣΕΑ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟ-ΑΘΑΝΑΣΙΟ ΔΙΑΚΟ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΞΕΡΟΥΜΕ

Πώς ένας στρατηγός έσωσε τη Δύση

Κάθε πρωί οι οπλίτες έπαιρναν θέση μάχης μπροστά από το στρατόπεδο. Οι Πέρσες έκαναν το ίδιο. Και για ώρες οι δύο πλευρές στέκονταν η μία απέναντι στην άλλη, αντάλλασσαν...
προσβολές, έπαιρναν θάρρος και ψήνονταν κάτω από τον καυτό ήλιο του Αυγούστου. Σήμερα όμως οι Έλληνες ήταν σιωπηλοί. Όταν οι δύο στρατοί, ο ελληνικός και ο περσικός, άνισοι μεταξύ τους από κάθε άποψη, βρέθηκαν αντιμέτωποι στην πεδιάδα του Μαραθώνα εκείνο το πρωινό του 490 π.Χ., η αρνητική πρόβλεψη για την έκβαση της μάχης ήταν φανερό ότι έγερνε δραματικά προς το μέρος των Ελλήνων....


Ως το τέλος της ημέρας, όμως, οι Έλληνες θα είχαν επιτύχει το αδιανόητο και η πράξη τους αυτή έμελλε να τροφοδοτεί με θάρρος και υπερηφάνεια τις γενιές των απογόνων του Μιλτιάδη, του Καλλίμαχου και του Αριστείδη, ενώ θα γινόταν στους επόμενους αιώνες σημείο αναφοράς και πρότυπο ηρωισμού στα πεδία των μαχών. Όπως γράφει ο Τζιμ Λέισι, «επί 200 χρόνια οι ιστορικοί αναρωτιούνται με θαυμασμό πώς μια υποτιθέμενη μάζα αγροτών που επιστρατεύθηκαν άρον άρον νίκησαν τον επαγγελματικό, σκληραγωγημένο στη μάχη περσικό στρατό. Για τους περισσότερους από αυτούς αυτό το παράδοξο αποτέλεσμα - 6.400 νεκροί Πέρσες έναντι λιγότερων των 200 Αθηναίων - είναι ένα από τα ανεξιχνίαστα μυστήρια της Ιστορίας».

Ειδικός στην αμυντική ανάλυση, καθηγητής Πολέμου, Πολιτικής και Στρατηγικής, ο Τζιμ Λέισι καταθέτει σε αυτό το βιβλίο τη δική του εκδοχή για τη διεξαγωγή της μάχης του Μαραθώνα, αρκετά πειστική μάλιστα - ίσως ακριβώς λόγω της διπλής ιδιότητάς του ως ιστορικού και ως αξιωματικού του αμερικανικού στρατού που βρέθηκε επί δωδεκαετία στα πεδία των μαχών. Πριν απ' όλα όμως δηλώνει τον θαυμασμό του για το «θαύμα», όπως το χαρακτηρίζει: «Αν οι οπλίτες του Μαραθώνα είχαν αποτύχει, δεν θα είχε χρειαστεί δεύτερη εισβολή. Αν η Αθήνα είχε χαθεί και η υπόλοιπη Ελλάδα είχε απορροφηθεί από τη μεγάλη αυτοκρατορία της Ανατολής, ο δυτικός πολιτισμός θα είχε στραγγαλιστεί στο λίκνο του».

Πώς έφθασαν όμως οι Αθηναίοι σε αυτή τη νίκη; Χάρη στο ευφυές σχέδιο ενός σπουδαίου στρατηγού, του Καλλίμαχου, δηλώνει κατ' αρχάς ο συγγραφέας, αφαιρώντας την πρωτοκαθεδρία από τον Μιλτιάδη. Αλλά και χάρη στον διαφορετικό οπλισμό και στον διαφορετικό τρόπο πολέμου των δύο στρατών, καθώς και την αποφασιστικότητα των Αθηναίων, οι οποίοι γνώριζαν καλά, μετά και την ολοσχερή καταστροφή της Ερέτριας πριν από λίγες ημέρες, ότι οι Πέρσες τούς επιφύλασσαν ίδια ή και χειρότερη τύχη.

Ερωτήματα και απαντήσεις

Η διαφορά αυτού του βιβλίου απέναντι στα εκατοντάδες άλλα για τη μάχη του Μαραθώνα δεν έγκειται στην αναφορά σε πρόσωπα και γεγονότα της Ιστορίας γνωστά στους Ελληνες από τα μαθητικά τους χρόνια αλλά στη διατύπωση - και απάντηση - ερωτημάτων τόσο σχετικά με τη σημασία της μάχης για τον δυτικό πολιτισμό όσο και για αυτόν καθαυτόν τον τρόπο πολέμου. Ως προς το πρώτο ερώτημα ο συγγραφέας είναι κατηγορηματικός: «Στην πραγματικότητα ο δυτικός πολιτισμός οφείλει την ύπαρξή του σε μια λεπτή γραμμή από άνδρες "ατεράμονες και πρίνινους" (Αριστοφάνης, "Αχαρνής"), οι οποίοι, παρά τις πιθανότητες, πολέμησαν με γενναιότητα και κέρδισαν τη νίκη και την παντοτινή δόξα».

Εξακολουθεί όμως να ισχύει η άποψη περί υπεροχής του δυτικού τρόπου πολέμου; Και κυρίως υπάρχει όντως αυτός ο «ανώτερος» τρόπος; Ο Τζιμ Λέισι δηλώνει πεπεισμένος και για τα δύο. Στον Μαραθώνα εμφανίστηκαν, γράφει, για πρώτη φορά οι αρχές αυτού του είδους πολέμου, που υπάρχουν και σήμερα στους στρατούς της Δύσης: ανώτερη τεχνολογία σε αντιστάθμισμα του αριθμητικού πλεονεκτήματος. Εξύμνηση της πειθαρχίας, γιατί οδηγεί τους ανθρώπους να δρουν ομαδικά και να επιβιώνουν σε σκληρές συνθήκες. Επιθετική στρατιωτική παράδοση που επιδιώκει τη μοναδική και αποφασιστική μάχη. Ετοιμότητα για αλλαγή, προσαρμογή και καινοτομία. Τέλος, δημιουργία χρηματοπιστωτικών συστημάτων που εξασφαλίζουν το κόστος αυτού του τεχνολογικά εξελιγμένου και εξαιρετικά καταστροφικού πολέμου.

Πρόκειται για ένα μοντέλο που βρίσκει εφαρμογή και στον 21ο αιώνα, ισχυρίζεται ο Λέισι, με την πεποίθηση ότι στη δοκιμασία της μάχης οι δυτικές στρατιωτικές δυνάμεις εξακολουθούν να υπερέχουν. Μη διστάζοντας πάντως να μιλήσει και για την πανωλεθρία των ΗΠΑ στο Βιετνάμ, παραθέτει τη στιχομυθία ενός Αμερικανού και ενός Βορειοβιετναμέζου: «Ποτέ δεν μας νικήσατε στο πεδίο της μάχης» λέει ο πρώτος. «Είναι αλήθεια, αλλά δεν έχει καμία σημασία» απαντά ο δεύτερος.

Και αυτό το βιβλίο, πάντως, όπως και άλλα με θέματα αρχαίας ιστορίας, αντιμετωπίζει σοβαρό πρόβλημα εικονογράφησης - πρόκειται για κακές αναπαραγωγές φωτογραφιών - που υποβιβάζει άδικα το σύνολο. Επίσης, παρά τις ωραίες περιγραφές, λείπει η σχεδιαστική πρόταση διάταξης των στρατών και διεξαγωγής της μάχης.

«Έχουν τόσο ανόητες συνήθειες οι 'Ελληνες»

Στη μάχη, αν οι Πέρσες βασίζονταν στους τοξότες τους και στο εξαιρετικό ιππικό τους, οι Έλληνες είχαν να αντιπαρατάξουν τη σιδερένια φάλαγγα των οπλιτών με τα μακριά δόρατα. Και σε αυτή τη σύγκρουση των ανομοίων η αριθμητική υπεροχή δεν έπαιζε ρόλο. Οι Πέρσες αυτό δεν το γνώριζαν. Μάλιστα δεν είχαν σε καμία υπόληψη τον τρόπο πολέμου των Ελλήνων, τους οποίους ειρωνεύονταν (ο Μαρδόνιος συγκεκριμένα) πως «όταν κηρύξουν μεταξύ τους πόλεμο βρίσκουν την καλύτερη και ομαλότερη τοποθεσία όπου παρατάσσονται και δίνουν μάχη... Λοιπόν οι Έλληνες έχουν τόσο ανόητες συνήθειες».

Αντιστοίχως οι άνδρες της ελληνικής φάλαγγας δεν είχαν σε εκτίμηση τα ελαφρά οπλισμένα στρατεύματα που αποτελούσαν τον κύριο κορμό του περσικού στρατού: «Δεν κρίνεται η ανδρεία από τα τόξα αλλά γενναίος είναι όποιος στέκεται στο πόστο του και βλέπει ακλόνητος το φονικό έργο των σπαθιών δίχως να σπάσει τις γραμμές του» σχολιάζει ο Ευριπίδης («Ηρακλής»). Η έκβαση της μάχης του Μαραθώνα απέδειξε ότι είχε δίκιο.